第一，抓住现在。人的生命是有限的，但我们又总以为人生看不到尽头。我们活着的时间太长，所以我们一事无成。一旦死亡近在眼前，我们对生命的欲望就喷然而出。想出一系列我们想做但以来不及或做不完的事。何其可惜，我们该怪罪上帝给予我们的时间太充足了吗？不是的，有错的是我们对生活的态度。于是，从现在起做我们想做的事，无需等到死亡降临。来日方长只会让你一事无成。

   第二，读书为己。读书不像医学可以带来救死扶伤的实际功效。但人仍需读书，不只是作为消遣。书本跟现实生活在很大一部分是共通的。通过阅读，我们能准确认出自己与他人。人有共同性，阅读会告诉你一个人看似怪异的行为下有着怎样的缘由，一旦你在现实生活中遇到与之相似的人便不会为之大惊小怪。当书中的人物与我们有相似的悲伤经历时，我们能找到同伴，并从对方的行为中找到慰藉和鼓励。更为重要的是，当我们的神经麻木时，书本以其充盈的情感刺激着我们，让我们变得敏感。

   第三，悠哉悠哉。普鲁斯特的书长的没边。一句能用我困了来表述的话，他花了整整30页来描述。他想表达什么？几页纸的报纸在他看来就是二十部大作。战争，谋杀，罢工，离婚，自杀在报纸上看起来平淡无奇。但我们应该发现莎士比亚，福楼拜的著作的取材与这些琐碎的新闻是一样的。于是，艺术的伟大不在与取材，而在于对材料的处理。一则香皂广告也可以有《沉思录》带给我们的启示。问题在于我们不会对香皂遥想深思，出于因循的观念。能遥想深思的人，福楼拜把一则少妇自杀新闻变成著作《包法利夫人》。普鲁斯特就睡意朦胧的状态描写了30多页。

   第四，直面痛苦。普鲁斯特一生抱病在身，情场不顺。他告诉我们直面痛苦，而后一直活在痛苦中，这看似了说明直面痛苦并不一定能让人得到解脱。但痛苦让他创作出《追忆逝水年华》。但同时，不要把痛苦想的过于浪漫。因为不是只有痛苦才会让你深思，不是痛苦就一定会让你深思。痛苦只是会让你追寻痛苦的根源，而后更能平静的面对他。“当痛苦转化为思想的那一刻，痛苦加之于我们的影响即随之减轻。”同时能从中获得深刻的思想，推动心灵力量的发展。针对自己为人处事上的症状，提出对策。

   第五，传情达意。普鲁斯特最受不了的就是人们说话的方式——总爱用陈词滥调。下雨就是“大雨如注”，天冷就是“冷得刺骨”。频频使用这些词只会说明使用者对用词情景的不在乎和词汇量不足的事实。陈词滥调危害何在？一个大雨如注就把下雨的所有情形都一言道尽了。而我们对世界的感受方式与表达方式是息息相关的。长久下来，必定影响我们对事物的感受能力。其中有一个很大的因素是习惯。习惯了陈词滥调，让我们关于真实的概念与真实本身不能相符。生活是千姿百态的莫要将其千变一律的说出。

   第六，交友之道。普鲁斯特交游甚广，但他本人却认为友谊的价值极其有限。你会为了贴近对发而改变言行。朋友是靠讲话进行交流的。但你说出的话可能不是你想说的或不完全是，而且你不能对其进行修改，而写作则没有限制，你可以反复对其修改，丰富细化。但普鲁斯特是一个渴望被爱的人。于是他对朋友大加称赞，不指出其错误所在。有人称其是一个虚伪的人。但对普鲁斯特而言，他宁愿把对朋友的批评信压箱底，也不愿寄出去。他明白寄出去很可能意味着友谊的结束。于是，他洞悉真理与情感不可兼得，因此分而求之。

   第七，心胸豁达。

   第八，享受爱情。

   第九，弃书不观。

   阿兰.博德顿告诉了我们这些人生哲理，但这只是在告诉你高空的风景多么美丽，不是直接给你一座高墙直接攀登。于是我们要用自己的经历和学识堆砌高墙，否则，这些哲理就是空中阁楼。