余嘗曰：讀《金瓶梅》而心生憐憫者，菩薩也；新生畏懼者，君子也；心生歡喜者，小人也；心生效法者，乃禽獸而。褚孝秀偕一少年同赴歌舞之筵，衍至《霸王夜宴》，少年垂涎曰：“男兒何可不如此！”褚孝秀曰：“也只為這烏江設此一著耳”。同座聞之，嘆為有道之言。若有人識得此意，方許他讀《金瓶梅》也。不然，石公幾為導淫宣欲之尤矣！

本書以其以七歲到十三歲的生活為背景的一部自傳體短篇小說集，于1960年出版。全書通過作者英子童稚的雙眼對童年往事的回憶，講述了一段關于英子童年時的故事，反映了作者對童年的懷念和對故鄉的思念。 《城南舊事》是林海音的自傳體短篇小說集，其筆端凝結著深深的思念與淡淡的憂傷，潺潺溪水般訴說著對兒時舊人舊事的懷念，溫文爾雅的語言雕琢出歷久彌新的記憶，將北京城南的童年..

世俗兒童就學，即授《千家詩》，取其易于成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制。因專就唐詩中膾灸人口之作，擇其尤要者，每體得數十首，共三百馀首，錄成一篇，為家塾課本，俾童而習之，白首亦莫能廢，較《千家詩》不遠勝耶？ 諺云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會*”。 請以是編驗之。

格非，原名劉勇（男 ）1964年出生于江蘇丹徒非1964年生于江蘇省丹徒。1981年進入華東師范大學中文系漢語言文學專業，1985年留校，任中文系助教、講師(1987)、副教授(1994)、教授(1998)。 2000年獲文學博士學位，并于同年調入清華大學中文系。主要著作有《格非文集》、《*望的旗幟》、《塞壬的歌聲》 《人面桃花》等。有英、法、日、意等語種的..

唐貞觀二十二年三月，太白金星多次在白天出現。自古以來，這一奇異的天象常常被人看作是更換天子的征兆。讖語和謠傳在都城長安的街巷坊間悄悄流布，經由朱雀天橋浸漫于皇城禁苑。在官廷內部，一度盛隆祥瑞的貞觀治世現已被一線*霾所籠罩。皇太子承乾于貞觀十六年發動的旨在篡位的宮廷謀反雖很快得以平息，但它似乎已兆始出日后一系列重大變故的相繼發生。三月十二日凌晨，太史令李淳風突..

《山海經》全書現存18篇，據說原共22篇，約32650字。分為《山經》和《海經》兩個大的部分，是一部富有神話傳說的最古老的地理書。共藏《山經》5 篇、《海外經》4篇、《海內經》4篇、《大荒經》5篇。《漢書·藝文志》載此書時作13 篇，未把《大荒經》和《海內經》計算在內，也有人認為這5篇是西漢劉向父子校書時所增加的。全書內容，以《山經》5篇和《海外經》4篇作為..

《長春真人西游記》以記述所經山川道里及沿途所見風俗人情為主，兼及丘處機生平，是研究13世紀漠北、西域史地及全真道歷史的重要資料。該書過去知道的人很少，乾隆年間錢大昕從《道藏》中抄出，加以表彰，得到學術界重視。現在流行較廣的是王國維1926年校注本。

《孽海花》，晚清四大譴責小說之一。清朝曾樸著，初版署名為“愛自由者發起，東亞病夫編述”。作者以狀元郎金雯青（影*洪鈞）與名妓傅彩云（影*趙彩云）的婚姻生活故事為情節主線，將30年間重要歷史**的側影及其相關的趣聞軼事，加以剪裁提煉，熔鑄成篇。《孽海花》所表現的30年歷史內容，亦即同治中期至光緒后期這一特定歷史階段*治和文化的變遷史。《負暄絮語》說：“近來新撰..

本書收錄曾氏從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書，按內容大抵可分為修身、治學、齊家、理財、交友、為*、用人等章。由這些書信，可窺斑見豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的*治風云變幻和他仕途春風得意背后的感覺，由于樹大招風，功高蓋主，封建王朝隨時都有再上演狡兔死，走狗烹的時代悲劇，所以他雖身居高位，但內心卻如履薄冰，如臨深淵。 曾氏家書是一面鏡子..

本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈 門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在 廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝*夕拾》，于一九二八年九月由 北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九 月第三版改由上海北新書局重排出版。書..

《三十六計》或稱“三十六策”，是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。

正文底本為庚辰本，六四、六七回為蒙府本，配補甲戌本凡例，附錄后四十回底本為程甲本。 相同或近似批語選定順序：甲戌、庚辰、乙卯、蒙府、戚序、俄藏、靖。 批語*于正文中，注明版本與原位置。