几年前，看了一部小说《不负如来不负卿》，作者小春，此前我从未听说过这个作者的名字，但看过作品之后，我要感谢她，谢谢她为我讲述了一段美丽纯真爱情故事，使我那沉睡的情感如逢甘露般苏醒，对爱情、对佛法、对历史、对人生都有了新的认识；

    而鸠摩罗什和艾青这两个人物，就像曾经真实存在于我的生活中一样，我为知道他们如此穿越千年的爱情而感到幸运和幸福。一直想写点什么，但是总觉得一切“感动”“催泪”等字眼都显得太苍白，直到四年后看到这篇文章，我再次潸然泪下。

    “世间可得双全法，不负如来不负卿”。

    爱一个人，可以爱多久？ 

    他爱了她四十七年。 

    她爱了他三十七年。 

    等一个人，可以等多久？ 

    十年，十一年，十六年，还是，千年？ 

    初相遇，她大他十岁，情根暗种。 

    再相见，她与他同年，爱而不得。 

    重逢处，她小他十一，共历磨难。 

    又遇时，她差他二十，短暂厮守。 

    终相守，他长她十年，岁岁静好。 

    “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 

    恰似他们之间的相处，每次都不长久，却次次铭心刻骨。 

    细细算来，他们真正的相处不过五年，却一直心心念念了这么多岁月。 

    少年时的名声初震，青年时的意气风发，壮年时的命运多舛，老年时的豁达隐忍。每一段最重要的时刻她都陪伴左右，即便破戒，即便受人诟病，即便大半生都在等待中度过，然而，只因为有这么一人，只因为，她值得。 

    总会想象那些独自等待的岁月，他是怎么过的，十年复十年，最长的一次，竟达十六年。或者还不比王宝钏苦守寒窑十八年，但是这么多日日夜夜加起来，已是半生。还不够么？

    邂逅时，黄沙漫漫，驼铃声声，在西域沙漠中，她为他所救，因缘际会，她成为了他的汉文老师，朝夕相对，不禁被他的聪明与才华折服，且不论他高人一等的身份，或是风华绝代的容貌，只是那眼睛里最最无暇的纯粹，让她在无意间离开他之后的昼夜中，如此惦念。那一年，他十三岁，她二十三岁。 

    第一个十年，他只是描摹心里的她，用她所用的铅笔，在她所带来的那些奇怪的纸上，她傻笑的样子，她在骆驼上没坐稳的样子，她趴在桌子上睡觉的样子，她唱着儿歌的样子，一张一张，越来越清晰，那容颜竟是许久不褪么？ 

    十年之后，失而复得，她音容未变，难道真的如她所说，她是来自天上的仙女？或许不该动情的，但是心里却无论如何抵挡不了这已经在心底，在梦中，萦绕十年的梦魇，终是，情难自制。她说要走，心里竟生出痛意，不惜顶着被他人蔑视的眼光，带她去想去的地方，只为多留她几日。撇*份，抛开一切，只想让这笑容能够在身边多绽放几日。那么小心翼翼，那么身不由己。 

    可是，终是失去了，她走的那天，连最后一面都未来得及相见，跌跌撞撞的闯进来，却只留下撕心裂肺的呼喊，那一次，他二十四岁，她亦然。

    第二次等待，十一年。这些年华，爱着她的他，不知如何度过？如他所言，是“把想你也当成每日的修习。”可是，这样的修习之后呢？是怎样的深情难负？ 

    没想到，再次相见，却是在他最为困厄之际。在旁人眼中，羞耻的完成了自己的成人礼。苏醒后的第一句却是“果真每过十年，你便会回来。”这一句，包含了多少言语，承载了多少思念。仅此一句，便胜却千言万语。这一年，他三十五岁，她二十五岁。 

    好不容易，苦尽甘来，她却再一次不得不离开了，这一次，他送她走，相约了要在长安，相会。彼时，他三十七，她二十七。 

    诺言的遵守，是要代价的，再一次相见，又是十六年岁月。那时，他五十三，她三十三。此时此刻，什么英俊潇洒，什么风华绝代，都已是过眼云烟，他已经老了，皱纹也已经布满脸庞了。但是那份岁月沉淀而来的气质却愈发醇厚。她来了，带着当年的约定而来，相见的那一刻，他不顾周围所有，依旧跌跌撞撞的朝她奔来，一把抱住：“我妻，你回来了。” 

    “十六年里，每当想你太过揪心，便向佛祖乞求：若有生之年能再见我妻，唯望佛祖舍我三日，只陪伴妻，不做其他。” 

    这十六年，风雨兼程，终是到达了自己完成使命之地，地域改变，年代已换，身边种种都已不是当年的模样，就连自己也没了当年的风采。可是心里的思念却愈发浓厚，那份深情，也历久弥新。此次相守，即便只有半年岁月，“佛祖能让你我夫妻有生之年再相聚，罗什已感激不尽别无所求。半年，足够了……” 

    有多少人贪慕朝夕相对的相守，这样的知足，是多么无可奈何的抉择，又能怎么样呢？是享受重要，还是她的生命重要？毫无疑问，是后者。或者，对于他而言，此生能够与她相见，相知，相恋，相爱，相思，已是几世修来的福气。对于自己这样一个原本一心侍奉佛祖，却在中途丢了心的人，已是多少福祉。

    再次送别，眼泪已经不足以道尽这其中的不舍与酸楚，于是，相约 

    “好，罗什在地狱中等你。千年时光，不过瞬间事。罗什自信能等千年……” 

    “我一定来寻你。我们到地狱中永世相伴，一定不会再有什么可以让我们分开了……” 

    不知道当时是怎么样的心情，两个相爱的人，相约在地狱相见，因为身为出家之人而破了戒么？佛祖啊佛祖，不管他心里是怎样的感恩戴德，我的心里却还是感慨万千，明明那么那么相爱，却为何不能相守呢？ 

    “第一最好不相见，如此便可不相恋。 

    第二最好不相知，如此便可不相思。 

    第三最好不相伴，如此便可不相欠。 

    第四最好不相惜，如此便可不相忆。 

    第五最好不相爱，如此便可不相弃。 

    第六最好不相对，如此便可不相会。 

    第七最好不相误，如此便可不相负。 

    第八最好不相许，如此便可不相续。 

    第九最好不相依，如此便可不相偎。 

    第十最好不相遇，如此便可不相聚。 

    但曾相见便相知，相见何如不见时。 

    安得与君相诀绝，免教生死作相思。” 

    千年后仓央嘉措的诗句似是为他们而作，如此精准的写出他们的恋歌。 

    鸠摩罗什，这一代高僧，命运多舛，又因破戒而为世人所诟病。可是看过这样的一篇文，竟觉得史实本该如此，哪怕它只是一部小说，哪怕还有很多言语上的不足，或者与史料的出入，但我宁愿相信，这就是那个鸠摩罗什，那个被现世的艾晴爱了一世的男子。 

    “譬如高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。”正是这破戒造成的淤泥，才生就了这样一朵璀璨历史的佛法金莲。 

    “这二十多年来，将你放在心中如同佛祖一般念想。只要未破色戒，这念想便只有佛祖知道。佛祖慈悲，容我每日想你一刻。能这样想一辈子，罗什就心满意足了。” 

    “破了色戒后，欲念便从此无法浇灭。以前想你便可满足，是因未曾得到过你。如今，享受过了人间极至欢乐，罗什才明白自己有多贪心。我想要的，不止是想你。你的身，你的心，我都要。可是，这般思想，让罗什不寒而栗。你在罗什心中，竟然比佛祖还重要了。” 

    我曾心心念念拥有一场纯粹的柏拉图式精神恋爱。但是，看过了这么多的情爱，最后总不能避免欲望的纠缠。可是，为何，这欲念，在这样的一部与高僧有关的小说里，却丝毫没有猥琐或是污秽之气，只觉得他们之间的所有都满溢了脉脉深情，无论是相视而笑的灵犀相通，还是执子之手的平淡相守，还是那竭尽心力的缠绵，一切因，一切果，终是情深意重，责任与忠贞并存，欲有形，心有界，然，情无间。 

    只为了那一句，世上可得两全法，不负如来不负卿。

    六世达赖的<不负如来不负卿> 全诗是: 美人不具母胎生,应是桃花树长成. 已恨桃花容易落,落花比汝尚多情. 静时修止动修观,历历情人挂目前. 若将此心以学道,即生成佛有何难? 缘尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵. 与卿再世相逢日,玉树临风一少年. 不观生灭与无常,但逐轮回向死亡． 绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫． 山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身． 自叹神通空具足，不能调伏枕边人． 欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行． 有心持钵丛林去，又负美人一片情． 静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台． 观中诸圣何曾见？不请情人却自来． 入山投谒得道僧，求教上师说因明． 争标相思无拘拴，意马心猿到卿卿． 自恐多情损梵行，入山又怕误倾城， 世间安得双全法，不负如来不负卿．