西藏丧葬礼仪--地葬、天葬、水葬、火葬、塔葬、树葬--

   人死后，无论男女，均剥光衣服呈曲膝抱腿状，用绳索捆绑起来，祭奠三到七天，再葬。其葬礼有几种：

   天葬：

   一般人死后，在家放三到七天，然后背到天葬台上，交由天葬师进行肢体剖解。

   天葬师把死者的全身分解成碎片，骨骼也弄碎，撒到山顶天葬台的石头上，尔后

   然后天葬师点燃一种特殊气味的香，老鹰及乌鹫很熟悉这种气味，一会儿就出现在天空,等待着天葬师把尸块抛扔过来。

   老鹰及乌鹫会先吃内脏，再吃掉皮肉，最后把骨头啃光。

   这样拯救了老鹰及乌鹫的生命，使死者灵魂升天。

   在西藏人的眼里这种天葬是很荣幸的，因为西藏人相信有来世，这意味着死者灵魂进入天堂。

   天葬的费用大约在1～2千元不等。

   天葬是最高级别的葬礼形式。

   在西藏一般的有一些经济基础的人或有一定地位的人，才会使用天葬。

   水葬：

   人死后，由水葬师把肢体剖解后的尸体一块一块的放到水中，顺水漂去，让鱼吃掉，使鱼生存，从而托生。

   水葬主要用于一些孤寡老人，还有一些没什么钱的穷人及八岁以下的死去的孩子。

   西藏的老人是不吃鱼的，他们相信鱼吃死者的尸体，鱼的身上附着死者的灵魂。但是年轻人不听那一套。

   沿318国道的很多的饭店门前挂着招牌上写着：川味雅江鱼(雅江是不是雅鲁藏布江不得而知) 。

   土藏：

   人死后，用草席裹起来，或者赤裸地埋于地下。

   土葬主要用于身前有过犯罪,或是有传染。

   病例如艾滋病、非典，大麻风，或是一些不属于正常死亡的人例如车祸、自缢等之类，这些人是要下地狱的，只能用土葬。

   火葬：

   人死后，由火葬师施礼超度，把人放到事先弄好的火葬架上，泼上酥油汽油等焚烧，使灵魂升天。

   在西藏，还有塔葬、树葬等形式。

   塔葬介绍：西藏最高贵的一种葬仪

   塔葬又叫灵塔葬。这是过去藏族地区最高贵的一。

   有达赖、班禅及大活佛等极少数人才能获得这一殊荣。

   先对遗体内部进行特别清洗处理，再用檀香木水和樟脑及藏红花通擦尸体表皮，最后用丝绸包扎，穿上袈裟，置于“塔瓶”之内。

   据认为用此法处理，遗体经久不腐，且皮肤柔软如生。

   灵塔又分金灵塔、银灵塔、铜灵塔、木灵塔和泥灵塔。

   灵塔的不同。是根据活佛的地位高低而定。达赖、班禅依例是金灵塔。

   在灵塔中，以五世达赖的灵塔最为壮观。

   这是一座修建在大殿里上下贯通3层楼的大金塔，塔形宛如北京北海公园的白塔，高14.85米，从上到下全部用黄金包镶，外镶无数宝石。

   仅此一塔就用了黄金11万两。折算下来是3721公斤。。

   西藏火葬，仅次于塔葬的高级葬仪

   只限于活佛、大*、部落头人或达官贵人。

   火葬时将遗体捆成坐姿并固定于木架柴堆上，由*念经超度死者灵魂，同时在柴堆上洒油点火。

   焚尸完毕，将骨灰带到高山之巅顺风播撒，或撒在江河之中。

   部分的骨灰和舍利子会放入小的塔里面，供奉在寺院内。

   树葬，西藏最纯洁的葬法

   在西藏，有一片传统的树葬林，树枝上面挂着一个个小包裹，里面装的都是孩子的尸体。

   “树葬”可是林芝地区最为纯净的一种葬法。

   被树葬的一般都是一岁以内因病夭折的小孩子。

   家境贫寒的，就用布把孩子的尸体裹起来，条件稍好些的，会为孩子定做一个小棺材。

   由*选择了吉时，悲痛的家人就会把尸体送进这片树林，选一棵枝繁叶茂的大树，让孩子在上面永远安息。

   但是，孩子的父母是不被允许参加这个仪式的。

   在藏胞眼中，孩子身上没有罪孽，是最最纯洁的。所以，“让他们清清白白地来，清清白白地走”是树葬的真正含义。

   藏族是一个尊重自然、崇尚自然的民族，他们生生死死的轮回中领悟了生命的真谛。人其实也不过生物链中的一环，不管他们活着的时候有着怎样的人生阅历，不管他们死后是建高大的金字塔还是豪华的纪念堂，他们的尸体最终注定要消失，化作泥土，化作小草，化作一切有形或无形。藏族是一个直率的民族，他们化作鹰。想到这里，那一瞬间产生了一种相信，相信灵魂的存在，相信人的灵魂是可以在蓝天翱翔的。没有哭泣，没有眼泪，没有喧闹的哀乐，没有燃烧的纸钱，这个来自自然的子民，就这样归于自然。鹰带着一个已去的魂灵重归生命的轮回。