日本政府最近通过的《犯罪被害者白皮书》称，有7成遭到性侵害的女性是蒙在自己心中，没有报案也没有告诉任何人，直接向警方报案的比例仅为4%。

被性侵，日本大多数女性竟然一声不吭，如此高的比例令人唏嘘。调查中她们选择的原因是，“太难为情，实在不好开口”(46.2%)、“不想多想这件事”(22.0%)、“如果自己能够忍耐的话，也就算了”(20.9%)。

此前，日本警方的一项调查显示，有9成的日本女性曾经在电车上遇到过性骚扰，其中又有9成的女性在遭遇咸猪手时以隐忍方式面对。

对*狂的隐忍，是一种纵容。日本是一个性侵犯和性骚扰频繁发生的国度，甚至电车、公车等人群密集的地方，都是色狼猖獗之地。日本女性的懦弱与承受，让愈来愈多的日本男子，心存侥幸并加入到性侵犯或性骚扰的行列中。

然这背后，却有着深刻的社会文化原因。日本的传统观念中，女性一贯受到歧视，在传统观念严重的日本人之中，不尊重女性的人格，把女性当作玩物和为自己服务的对象的人大有人在，虽然日本的传统观念有消解趋势，可依然根植于很多日本男性的心里。

除了传统观念，日本发达的性文化更是始作俑者。《大和魂--日本根性窥探》认为，中国人敬奉儒家思想，虽然孔子曾说“食色性也”，中国人还是免不了谈性色变。而在基督教中，性更是和罪联系在一起，在《圣经》中，耶稣的诞生都与性无关。日本人却没有“性罪同一”的观念。

日本的情色开放程度世界领先，在日本人的哲学中，肉体不是罪恶，享受可能的肉体快乐不是犯罪。这种性文化下，日本一些男性受私欲的驱使，侵犯女性。从另一层面看，日本是“援助交际”的起源地，日本女性对性的态度也是开放的，虽然被性侵或遭受性骚扰，她们认为所受到的伤害和中国人乃至美国人是不一样的。

相比于，被性侵来讲，一个人的名誉似乎更重要，有点“性侵事小，名誉事大”的意味，这就是为何很多日本女性选择，不好意思开口而可以隐忍了。

鲁思-本尼迪克特在《菊与刀》中认为，“一个人越是为了名誉牺牲其财产、家庭、及自己的生命，就越被认为是道德高尚的人，它成为道德定义的一部分”。“妇女分娩时不能大声喊叫，男人对于痛苦和危险必须处之泰然”。

忍受本身就是日本文化中很重要的一点。东日本大地震时，日本社会井然有序，排着长长的队，广场上没有一片纸屑，这和日本的文化直接相关。在此文化背景下，日本女性遭受性侵，而多数吱声的也就不难理解。当然，性侵或性骚扰在日本是非法的，日本警方亦不断加大预防力度，不幸的是，文化上的因素不会因此而消减。