游戏的定义

   文化视野中的游戏

   游戏优于文化，超越于文化，游戏数量的多少，标志着文化繁荣的程度。

   游戏先于文化，文化反过来又制约着游戏的行为。

   游戏在不同文化中的角色是不一样的。不论是何种文化、种族、社会经济背景的儿童，都有游戏行为，游戏行为在形态上可能呈现不同，但本质上是没有什么差异的。

   社会学视野中的游戏

   美国社会学家米德第一个指出：儿童社会化过程有两个步骤。一是模仿阶段，二是游戏阶段。游戏是儿童学习社会生活的关键步骤。

   社会学家认为：游戏是社会结构和价值观的一种表现。他们主要从“游戏”与“工作”的根本差别来认识游戏的本质。他们认为：游戏与工作是对立的。

    社会学研究还认为，游戏的魅力在于它处于人生的像与不像之间。像使游戏存在，而不像则使游戏超越于现实。

   语言学视野中的游戏

   汉语中的游戏有 随心所欲的意思，有玩世不恭之意。

   不同语言表达游戏的含义上存在着差别。但是他们却有相似之处。那就是都同意游戏是与运动、动作相关的；游戏是一种轻松、松散、休闲、自在的娱乐活动；游戏是无价值、不认真、不严肃的。

   人类学视野中的游戏

   人类学家着重研究人类生活的本质，认为游戏是人类从生存需要发展到追求享受的需要，是人类从儿童成长为大人的过程中的一种自然现象，任何一个国家、一个民族的儿童，都是在游戏的欢乐中获得发展而长成大人的。

   因此，儿童的游戏一方面是学习面对真实的生活，另一方面又超越真实生活的限制，寻求个人的自由。

   儿童人类学家朗格威尔认为：儿童的世界就是学习的世界。儿童的世界具有三种意义：开放、无拘无束、创造的世界。

   心理学视野中的游戏

   游戏是由内在动机引起的，自动自发、自由选择的。

   游戏有着明显的欢乐、幽默感、身体的自发性、认知的自发性、社会的自发性。

   游戏不同于探索行为，探索在线，游戏在后。

   科尼赫特 1966年进行了“超级玩具实验”，说明了探索和游戏之间的区别。

   游戏不受外在规则的限制。

   游戏需要游戏者积极主动的参与，带有愉悦的体验。

   人们一般试图有三种方法来解说游戏：一是按照心理学上倾向和定势；二是按照可观察的行为种类；三是按照情景来界说游戏。