一部《大鱼海棠》耗时12年，虽然现在谁也不知道在商业上它会有多大的成功，但其中所出现的中国早期神话元素却是大有嚼头。

   鲲

   电影中的主角之一鲲，是一只额头长有独角的红色鲸鱼，同时在剧中也是人类灵魂的具象表现，生长速度惊人。这无疑是借鉴自古籍中所描述的巨兽——鲲的概念。

   而其实我们在高中课本上就跟鲲有过面缘，此文也在电影中也被反复提及：

   北冥有鱼，其名为鲲。

   鲲之大，不知其几千里也。

   化而为鸟，其名为鹏。

   鹏之背，不知其几千里也。

   单单从这四句里，我们就已经得到了关于鲲的四个信息：

   1、栖息地位于北冥。

   2、是春秋时期群体概念中的一种鱼类。

   3、体积庞大。

   4、可转化成一种同样体积庞大的鸟类。

   我们先来看看第一点：北冥。

   在现今发现的古籍中，战国早期的《列子·汤问》早于《庄子·逍遥游》提出了“鲲”的概念：

   终北之北有溟海者，天池也。

   有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。

   终北之北有溟海。想知道溟海在哪，我们得先找着终北。得亏《列子·汤问》一书中同样有记载：

   禹之治水土也，迷而失涂，谬之一国。

   滨北海之北，不知距齐州几千万里，其国名曰终北 。

   终北国，位于古人概念中北海的北岸。不过我们可以先来看看古人称之为“齐州”的地方在哪儿。古代地理科普读物《河图括地象》中对此有清楚的记载：

   天有九道，地有九州。

   ……

   正北曰玄州一曰宫州，又曰齐州。

   根据《河图》的记载，天下九州中，正北方的即为齐州。但是有意思的是，《河图》对于古九州的划分较其他划分方式略有不同。比如说，其他古籍中所说的“九州”指乃整个中原腹地。

   出于对理科生的特殊照顾，此处祭出东方鸡图

   而《河图》中认为，九州的最西边是弇州，只划分至今山东省西部，结合山东省的地理位置，我们往往将《河图》所说的“九州”理解为限于山东一带。因此，齐州大概指的是今山东省渤海湾一带。

   也就是说，在战国时期的思想家眼里，鲲所在的溟海与山东渤海一带（齐州）相去甚远（不知几千万里）。

   那么在战国人眼里，《列子·汤问》中所说的北海又是哪里？我们先复习一下《汉书·李广苏建传》中对苏武牧羊故事的记载：

   匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。

   匈奴终于把苏武赶到了北海上，两个“北海”被记载下来的时间相差也就一两百年。

   而根据清代王先谦对该书解读整理所撰的《汉书补注·李广苏律传》中记载：

   唐书地理志，骨利干都播二部落北有小海。

   冰坚时马行八日可渡，海北多大山，即此北海也。

   今曰白哈儿湖，在喀尔喀极北，鄂罗斯国之南界。

   而其中的“白哈儿湖”，现今名为贝尔加湖。我们再根据上文对齐州的分析来看一张地图：

   地图中红圈所示有一片广袤的湖泊，此湖位于东西伯利亚的南部，在距离山东省十分遥远的北方，同时也是苏武牧羊之处——贝尔加湖。

   由此，我们得到了来自古词追溯和地理特征双方面的支持：

   北海即为那个远在俄罗斯的贝加尔湖。而贝加尔湖的北岸上，那个被称为“终北国”的地方，即如今东西伯利亚的政治、文化中心——伊尔库茨克州。

   而既然溟海位于比终北国更北的方向：

   似乎也只有北冰洋，够称的上是“海”了。因此我们可以做一个大胆的推断：古人口中的“鲲”，生活在战国时期的北冰洋海域。

   当然也可能是古人瞎编，恰巧蒙对了而已。不过在上述关于鲲的四个信息中，我们目前还只分析了第一点。

   第二点倒也简单：

   在水里生活的脊椎动物，在古人的认知里也许应该都算鱼类。

   第三点：数千里的身躯。

   依照周朝的标准，一里即现在的415.8米，数千里可理解为2000里到9000里的概念，而光2000里都足足有831600米长。

   商丘到杭州也才800公里，明摆着是吓唬人。

   但其实诸位看到这也大概明白了，所谓的“鲲”，身居远洋，体型庞大，原型极有可能是鲸鱼。当然这里并不是说它们真的跑到北冰洋，并在那里看到了鲸鱼。我们只能说，“溟海”和“鲲”的意象，很有可能是来自于北冰洋和鲸鱼。

   而且不仅仅是我们提出过“鲲”的原型假说，古人早以有此揣测：

   北溟有鲲，歕薄昆仑，

   气吞积石摧禹门。过河河水枯，从足困泥涂。垂涎向海若，能济涓滴无。中流有鲂鲤，不贷斗升水。

   巨口走噞喻，逆游莫若鲔。

   鲲兮鲲兮，尔泣何由。

   龙伯知决雨，津倒天池。少水横行，隋鲲所之。

   扬鳍为谢鲂与鲤，

   还有桃花春涨时。

   这是元代诗人朱颜所描写的一个场景，分明便是鲸鱼搁浅的场面。

   而至于第四点，这个“鹏”到底又是什么东西？很快就会说到。

   另外介于《庄子》一书满篇浓郁的童话色彩和寓言本质，以及庄子本人也曾睡醒后开始质疑自己究竟是蝴蝶还是人的不靠谱经历，以上对于“鲲”的推论仅供娱乐。

   在古人眼里，一只硕大无比的鱼往往“看起来就很厉害的样子”，难免对此展开想象，最后演化出神话。这不只是我们中华老祖宗的毛病，世界各地的老祖宗们似乎都差不多。

   化鯨（ばけくじら），日本传说中海上的一种妖怪，也称为骨鲸（bake kujira）。化鲸的传说源自日本人大肆捕杀鲸鱼的时代，发生在出云国（日本历史传说中的一个国家，今岛根县东北部）。

   在某个雨夜，从海面漂来了一坨巨大的白色物体，逐渐靠近海岸。

   渔夫们都围了过来，定眼一看发现这东西很像一条鲸鱼，

   于是他们兴冲冲地划着渔船准备去捕捉这个物体，但是鱼叉都没有扔中它。

   大家都觉得很不可思议，他们离近了仔细一看，

   这是一条没有血肉只剩白骨的鲸鱼，在它身体周围盘旋飞舞着许多妖邪的鸟类。

   在潮水落去后，这东西安静地向遥远的海面漂走了。

   渔夫们觉得这东西和平日大家说的鲸鱼死去的怨灵所变妖怪很像。

   而在这次事件之后化鲸再也没有出现过。

   凤

   鲲化为鹏。而其实，在《庄子·逍遥游》中有直接阐释“凤、鹏、鲲”关系的语句：

   以鲲化为鹏，鹏即凤。

   这下我们清楚了，在庄子或者其后学的论述中，鲲一个激灵上天后就会变成凤。两者是不同形态下的一种个体。当然此处也有另一种观点认为：《列子》中所写的“鹏”字，其实也是由“鲲”一字演化而来，该论点暂且不展开。