平凡才是真

    ——评《活着》

   看遍张艺谋的电影，始终觉得《活着》才是最好的。它没有《英雄》的恢弘大气，色彩明艳；也没有《红高粱》的乡土气息，余韵深远。但却让我觉得真，让我充满了感动与共鸣。它所展示的是小人物在社会与历史背景下生存的真实，它只是一个平凡又普通的中国百姓的一生，他不是英雄，他会懦弱、屈服，却又有着令人惊讶的勇气与坚韧，他没有盖世武功，他贪生怕死，却依然为了生活不屈不饶的努力。他平凡中透着人性的真实。

   对于《活着》，我的评价要从三方面来展开。一是它的影视拍摄手法，二是它的历史与社会背景，三是它的情感与主题。

   影片的开头就是男主人公福贵在热闹的赌场中彻夜狂欢的景象，那晕黄的灯光，喧闹的场面，诡计隐藏在繁华之后，尤其是开头的那段皮影戏，充满着那个年代的味道，也反映了人们麻木又贪于享乐的思想，同时也为下面福贵落魄后靠皮影维持生计时唱的同一首皮影戏形成了对比，充满了讽刺的意味，让人感叹世道炎凉，人生起起伏伏的不可预料的无奈。拍摄的色彩与灯光完美的运用，人物的造型更是阵容强大。前面讲的是运用了对比的手法使影片的矛盾更加突出，而接下来却如火纯青的使用了形象的喻体。最让人印象深刻的就是那一付皮影，当福贵是富家公子时皮影是他消遣娱乐之物，当他落魄时皮影是他的谋生之物，他因皮影被评为参加革命，他用皮影征服了军队与炼钢的百姓，皮影几乎陪伴了他一生，见证了他的起起伏伏，参与了时代的各种变迁，其实，皮影就是福贵的另一个化身，这种手法的运用，一下子使人物更加有血有肉，更加贴近生活与群众，这也是本片中的又一亮点。还有，影片的对白中有很多幽默诙谐的语句，例如“那不是我们家的木头，那是反革命的木头。”这些话语乍听之下使人大笑，但细细思考，却又充满了深意，让人不禁深思起那个时代，那个背影下的市井小民的恐惧与无赖，诙谐与真实，这些对白的运用，可以说真正为这部戏注入了活力与灵魂。而且影片很好的以纪实的方式，利用时间的变更，四十年代，五十年代，六十年代，用长镜头带我们走进了福贵的世界中，镜头之间的切换流畅完美，叙事环环相扣，既不突兀，又深深吸引观众。单单论拍摄手法，《活着》也是一部不可多得的好片。

   在我认为，影片的时代与社会背景，使其上升到了另一个高度。《活着》可以说是成也萧何，败也萧何，时代的矛盾与那个年代犯下的错误被真实的记录下来，这是这部电影最为优秀的地方，但据我所知，《活着》也因为其所反映的对那个年代的政治的荒诞讽刺，赤裸裸的揭露了那个社会的不公与疯狂而被禁播。影片记录了新中国成立的前三十年的中国市井普通老百姓的生活与遭遇。民国末年的腐败与战火，男主人公福贵从富家少爷到被抓入国民党军队，亲身经历了国共抗战，见证了新中国的成立。五十年代的大跃进，浮夸风，为了炼钢砸锅卖铁的盲目，六十年代的文革与毛泽东个人崇拜，七十年代的新生与解放等等经典事件都可在影片中找到。它不是单纯的叙述，时代的特有现象与痕迹能通过几件小事反映。在大跃进时，成立的人民公社，大食堂，彻夜的炼钢，福贵的儿子有庆表面上是因此而被撞死，但实际的黑手却是那个不合理的政策与愚昧。在文化大革命的时候，毛泽东的个人崇拜达到了极点，那个时代人们对领袖的信任与热情让我惊讶，家家户户有毛主席画像，送礼见面送主席语录，结婚唱红歌，这在我们现代人的眼里荒诞而不可思议，也正是由于毛泽东错误的判断发出的这场长达十年的浩劫使福贵失去了他的另一个孩子，那个可爱善良的风霞。在那场革命中，医生、老师等具有高文化的知识分子被迫害与打压。在片中医生戏剧性的被馒头咽软而失去了救凤霞的机会，但实际上害死凤霞的却是那个疯狂的年代，那场不可理喻的文革。第一次，我不再是仅仅通过历史教科书短短的几句话认识这场革命，我通过了片中这几位平凡的中国百姓真正感受到了这场革命的危害，亲身体验了他们的悲苦与无奈，也让这部片子注入了血肉与灵魂。让我们为那个年代中失去亲人与生命的人哀悼，让我们以史为鉴，不再让这种悲剧再度发生，这是这部片子给我的最大的震撼。

   这讲诉的是一个平凡的中国百姓的一生，它没有英雄的轰轰烈烈，没有伟人的传奇曲折，但却真正反映了我们大多数人的经历与遭遇，贴合我们的生活，融入我们的情感。福贵这个名字反映了普通中国百姓对生活的向往——大福大贵。