看了保罗·科埃略的《朝圣》，这是他写的第一本小说。也是不够好看的一本。摘录如下。

    非凡之事存在于常人之路上。

    纠正错误的方法就是永远前走，适应新情况，并接受成千上万的祝福，这些祝福是生命慷慨给予那些向它祈求之人的。

    我很高兴在这里，因为我丢下没做的事情并不重要，等我回去会把要做的事情做得更好。

    （这种走火入魔）主要是发生在像你这样着迷于细节而忘了所追求之事的人身上。

    你没注意我们连续四五次经过同一个地方，只是经过的方向不同罢了。发生这种情况是因为你走路的行为不存在。存在的只是你想到达目的地的愿望。

    当朝一个目标前进时，注意看路是至关重要的。路总是教给我们最佳的到达方法，而且当我们行走在路上时，它丰富了我们的知识。在生活中当你有了一个目标时也是如此。目标实现的好与坏，取决于我们选择达到它的道路，以及我们行走这条路的方式。所以，“拉姆”的第二道修行非常重要：从我们日常司空见惯而视而不见的事物中发现秘密。

    时间不是永远按一个点儿走的。是我们决定时间的快慢。

    人永远不能停止做梦。梦想是心灵的食粮，如同饭菜是身体的食粮一般。在我们生命中，多少次梦想破灭、希望落空，但仍要继续做梦，不然我们的心灵就会死亡，友爱就无法进入心田。

    “美好的仗”是我们内心要去打的仗，是以我们梦想的名义去打的仗。当我们风华正茂、梦想在我们心中迸发时，我们勇气十足，然而我们尚未学会战斗。经过巨大努力之后，我们终于学会了战斗，可这时我们已经没有了战斗的勇气。于是，我们就转回来攻击自己，向自己开战，我们成了我们自己可恶的敌人。我们说我们的梦想很幼稚，难以实现，或者说梦想是我们不了解现实生活的产物。我们扼杀了自己的梦想，因为我们害怕去打“美好的仗”。

    我们扼杀自己梦想的第一个征兆就是说没有时间。第二个征兆就是我们确信。最后，扼杀梦想的第三个征兆就是平和。生活就好像周日的下午，不要求我们做什么大事，也不要求我们付出很多。当我们拒绝梦想而找到平和时，我们会有短时间的平静。然而死去的梦想会在我们心中腐烂，并会感染我们生活的环境。我们开始对周围的人变得残忍起来，最后开始对自己本身残忍。疾病和精神病开始出现。我们想在战斗中避免的东西－－失望和失败－－成为我们胆怯的唯一后果。而在某个晴朗的日子里，那逝去和发腐的梦想使空气难以呼吸，于是我们就期待死亡，期待它把我们从确信、工作、周日下午那可怕的平和中解救出来。

    禅师打坐倾听岩石的生长。

    “我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有告知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么”－－《新约全书·哥林多前书》

    当我们爱时并从心底相信某事时，我们就感到我们比世界还强大，我们心中就充满一种泰然自若的感觉，这来自砍什么也战胜不了我们的信念。这种奇异的力量使我们总能在正确的时间做出正确的决定，而当我们达到目的后，我们就会对自己的能力感到惊讶。因为在“美好的仗”中，没有什么是重要的，我们是由热忱引导我们走向目标。

    当耶稣说天国是属于孩子们的时候，他指的是以热忱形式表现的友爱。孩子们走近耶稣，并不在意他的奇迹、他的智慧、法利赛人和使徒们。他们充满热忱，高兴而来。

    “你们要像蛇一样联盟，像鸽一般无害。”

    怜悯那些害怕拿起钢笔、毛笔、乐器、工具的人，因为他们认为有人比自己做得好，认为自己不配进入神奇的艺术殿堂。但也请更为怜悯那些拿起过钢笔、毛笔、乐器、工具并让灵感变得俗气、自认为比别人优秀的人。

    怜悯那些目中无人只有自己的人，对他们而言别人只是他们坐在老式小汽车里穿行在大街上时所看到的模糊遥远的景象。

    如果让变化发生，那我就是在让自己变成一块肥沃的土地，让“创造性的想象力”在我身上播撒种子。

    逃避战斗对我们而言可以说是最糟的事。比打了败仗还糟。

    在战斗中一个人想要战胜敌人的最大优势是什么。

   你的现在。一个人要很好地依托正在做的事情，因为那里有友爱，有用热忱取胜的意志。

    自诩联盟的人在下命令时犹豫不决，而在要服从时却又拒不从命。他们羞于发号施令而又认为服从命令是件可耻的事。